أهل السنّة في الثلاثة الأُول ; وأمّا العقل القطعي فلم يُعيروا له أهمية ، ولكن أخذوا مكانه بالقياس ، والاستحسان ، والمصالح المرسلة ، وسدّ الذرائع ، وفتحها ، من الأدلّة العقلية الظنيّة . كما أخذوا بقول الصحابي وإجماع أهل المدينة ، وهما من الأدلّة النقلية على اختلاف بينهم في اعتبار البعض منها . وتحقيق الحال يقتضي البحث في مقامين : الأوّل : ما اتّفق عليه الفريقان من مصادر التشريع أو منابع الفقه والأحكام . الثاني : ما انفرد به أهل السنّة . وإليك الكلام في المقام الأوّل .